麻未来源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其汗青可追溯到三四千年从前。在持久的汗青演化过程当中，麻将逐渐从宫庭传播到官方，到清代中叶根本定型。

　　麻未来源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其汗青可追溯到三四千年从前。在持久的汗青演化过程当中，麻将逐渐从宫庭传播到官方，到清代中叶根本定型。

　　相传明代名为万饼条的人在“叶子格戏”的根底上缔造麻将，以本人名字“万、饼、条”作为三种根底花色。另外一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。比方：“筒”图案就是炸药枪。另有的说，麻将根本张数为108张，代表着水浒里的108位豪杰，东南西北则代表这些豪杰来自东南西北五湖四海；中发白是说这些人有的是中产阶层，有的是高官贵族，有的则是白丁身世。

　　有关材料纪录，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，终年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多天然雀患频生，每一年因雀患而丧失了很多食粮。办理粮仓的仕宦为了嘉奖捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数量，凭此发放报答，这就是太仓的“护粮牌”。这类筹牌上刻著各类标记和数字，既可欣赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭据。这类护粮牌，其弄法、标记和称呼术语无不与捕雀有关。

　　在口角徽州的来源地----覆船山之搁船尖，经多方考据认定，麻将儒释道三教合1、是东、西文明顶尖聪慧的交融结晶。麻将是一个环球平面的艺术品，又是一小我私家体轮回的工具，天、地、人三合一。麻将从覆船山传进来，以是，郑和身后，葬郑福建的处所也改成覆船山。

　　麻衣将。易道广阔，用非一端，皆有落处，各取其用。所用易处，乃身心内养之说。羲皇易道，包罗万象，须知落处，方有适用。根据“六合人” 合一是思惟。

　　陈腐的织布技术后继无人：在人们的设想中，男耕女织，自古云云。但六甲皂汰的夏布倒是由汉子织成。女人除种麻和绩麻外，险些不再加入任何与夏布有关的事。由于织布太苦太累，女人干不来。本地大众是云云注释这一征象的。以是麻“将”是汉子织麻时分悟出的既能够锻炼排兵布阵的思想，又能够文娱这才是“麻将”真实的滥觞。先从麻将的“番子”提及。清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“始者， 蒙古番子尚红教（喇嘛教也就是藏密）， 宗喀巴者为观世音化身，学红教於萨迦庙，而忽归黄教。”藏传释教门户之一，因为该派的和尚都戴白色帽，以是也被称为红教。[1]

　　汗青上是密宗释教江南祖庭。这里的人姓潘，是否是番子的后嗣，这是推测。可是，皂番就是番子的说法这是准确的。也就是说穿皂衣的番子为“皂番”。皂汰是口角徽州的来源地之一。“皂”代表了佛经，汰代表易经。以这2部工具经籍定名的村子。住着番子。他们按照中国文明，分离2部经籍的思惟，在搓麻绳的时分，缔造出这类集修炼、文娱、练兵一体的举动。溶入中国第一妙算《奇门遁甲》的玄机。由于都是盖着打牌的，各人都躲藏各自的元帅（甲）。按照方位、时候，牌神将光临谁，神鬼莫测。

　　代表饼，饼是坤， 代表条、是乾，“万”是释教的万字标记亦指众生万物。六合人、日月星、三才，“条、饼、万”又是《易经》“三”生万物的最终思惟。“条、饼、万”的1---9是中国数字中最大、至尊。四人坐四个标的目的代表一年四时，12张牌代表是天干，加一个天大概地牌，每人抓13张，四人按顺时针标的目的，再抓一打一。胡牌时分普通要有对老板，这对老板就是六合轮转的天干地支，也就是必须要六合成牌，再能够分解完好的牌叫胡牌（由于这麻将是北方信释教的人创造的，其时成他们为胡人，以是叫胡牌）为“合”（由于又是儒释道三合一的文明秘闻，以是以“合”字呈现，但念成“胡”。）。织夏布的“飞梭”就是麻将中“飞”的来源。麻球为饼、麻绳为条、饶子为万。

　　“释氏曰，此者真如也；儒家曰，此者太极也；吾道曰，此者乃金丹也。”“金者坚也，丹者元也。释氏喻之为圆觉，儒家喻之为太极，太极初非别物，只是原来一灵罢了。原来真性长时不坏，如金之坚，如丹之圆，愈炼愈明。”李道纯的“守中致和”也是对王重阳三教合一思惟的充分。他以为：“未发谓静定中谨所存也，故曰中；存而无体，故谓全国之大本；发而中节，谓动时谨其所发也，古曰和；发无不中，故谓全国之达道。诚能致中和于一身，则本然之体虚而灵，静而觉，动而正，故能应全国无量之变也。”

　　每卦皆具十数，每数皆具八卦，每卦皆有十二时，每时皆有八卦，在意使用所触，其法密而妙，妙而周。皆从阴阳错综，参天两地而倚数也。卦位生数，运以成数，天生之数，感到之道。生数谓一二三四五阴阳之位也，天道也。成数谓六七八九十，刚柔之德也，隧道也。以刚柔成数而运于阴阳生数之上，然后六合交感，休咎叶应，而全国之事能干逃于其间矣。条饼万是天赋之理，五行万物相生相制（以是可高低吃、可碰），以生发为主。

　　河图左旋：顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。以是顺生逆死，左旋主生也。麻将抓拍次第是左行螺旋而生也。

　　别的，牌是天赋之理，打牌是后天之理。“吃”、“碰”、“杠”、“听”、“合(胡)”。滥觞于“阴阳五行”。

　　搓麻将：滥觞与搓麻绳的故事。麻将隐含了天机、佛理、人生。以是，十分合适人生。打牌中本性的声张，牌的玄机、奥秘。。。风水地位、时空等。

　　麻将是工具文明的大溶合也是口角文明。内是白的里面是黑的。口角文明的表现。骨牌：明教有骨城的说法，汰就是石长城，如大地的骨架一样。白际山脉是白石头的山脉。打麻将，如砌长城一样，骨头是红色的。大地是黑的，石头是白的。

　　佛、道两家所用的二十八天和三十六天之说，还是对天下条理性的分别。条理性的分别常常含有空间纵向的特性，或演变工夫前后的特性

　　儒家则用形而上（道）、形而下（器）；游魂、精气、物；肃然（易态）、六合、五行、万物等来暗示与分别，佛家则用一真法界、虚空、邻虚尘、微尘、大地、三千大千天下、天下种、天下海等来暗示与分别。

　　东、西、南、北、中五个方位是五军，红中代表红衣教。白、发、中，就是道生一，平生二，三生万物的意义。白是空、是1，发是发端、是2，中是中心是3，然后就是东、西、南、北.白：空也是密宗释教上的工具，又是西方七曜的意义。又有中国的“三元”节，释教龙华“三会”之说。

　　举动百搭：开牌时将杠尾的一张牌打开，该牌就是百搭。此中一张白板能够用作替代该张打开的牌。带弟百搭：若杠尾的张牌打开是三万，则四万是百搭。“带弟百搭”指定序数牌九一相连而番子牌以东南西北中发白首尾相连，故开九万则以一万为百搭，开北则以红中为百搭。